Wenn die Zuflucht Zuflucht braucht

Während des größten Teils des sudanesischen Bürgerkriegs – inzwischen im vierten Jahr, mit Zehntausenden Toten und mehr als 12 Millionen Vertriebenen – waren die Nuba-Berge in Süd-Kordofan der Ort, wohin Menschen flohen, nicht der, aus dem sie flohen. Die Region hat fast eine Million Menschen aufgenommen, die vor den Kämpfen flohen; knapp die Hälfte ihrer Bevölkerung ist christlich. Diese Zuflucht zerfällt gerade. Am 31. August berichtete Religion News Service, dass die Gewalt die Berge selbst erreicht hat und sich um die wichtigen Städte Kauda und Heiban ausbreitet.

Die Kette der Ereignisse ist kurz und datiert. 19. Juni: Ein katholischer Priester, Pater Youhanna Al-Amin, und der Wächter seiner Kirche, John Lemeya Adam, werden in der Pfarrei Holy Cross in Kauda erschossen. 24. Juli: Adel Idris Jongool, ein Priester der Episkopalkirche, wird bei einem Angriff nahe dem anglikanischen Seminar in Debi angeschossen und erliegt seinen Verletzungen. Ende Juli werden zwei Leiter der Sudanese Church of Christ entführt und nach wenigen Tagen freigelassen. Im August werden vier Mitarbeiter des Hilfswerks Samaritan’s Purse festgesetzt und zwei Tage später freigelassen, während Najwa Musa Konda, eine christliche Hilfsarbeiterin, die seit dem 1. April festgehalten wird und im Juli von einem Militärgericht zu einem Jahr Gefängnis verurteilt wurde, von ihrer Familie abgeschnitten bleibt. „Wir haben seit ihrer Verhaftung nichts von ihr gehört, weil uns Besuche strikt verboten sind“, sagte ein Angehöriger zu Morning Star News in einem Bericht vom 24. August.

Die Angreifer sind keine fremde Armee. Die Festnahmen gehen auf die SPLM-N selbst zurück, die Rebellenbewegung, die die Berge regiert. Die Tötung Jongools und die Entführungen werden in Berichten, die Anglican Ink vorliegen, einer abtrünnigen Fraktion von rund 1.500 meuternden Kämpfern zugeschrieben; wer Pater Al-Amin getötet hat, darüber gehen die Quellen auseinander. Der landesweite Krieg zwischen Sudans Armee und der paramilitärischen RSF drückt von außen. Alle Beteiligten geben an, jemanden zu verteidigen.

Die Kirche der Nuba ist eine der stillen Wachstumsgeschichten des Weltchristentums. 2002 zählte die anglikanische Diözese Kadugli rund 5.000 Mitglieder in zehn Gemeinden; heute haben die beiden Nuba-Diözesen, Kadugli und, seit 2024, Heiban, mehr als 60.000 Mitglieder in über 150 Kirchen, aufgebaut unter einem Jahrzehnt von Bombardements aus der Luft, so Sudan Church Partners. Und ihr Instinkt, jetzt, da sich die Waffen nach innen gerichtet haben, verdient Beachtung. Bischof Elsir Hassan Kuku von Heiban schrieb an Partnerorganisationen, die Kirche habe „erneute Anstrengungen in unserem Friedens- und Versöhnungsprogramm begonnen“, suche das Gespräch mit allen Seiten des Konflikts und bitte um Gebet und praktische Unterstützung für ihre Arbeit an „Frieden, Versöhnung und Wiederherstellung“. Fast nichts davon hat die großen englischsprachigen Medien erreicht.

Die Zuflucht war nie wirklich die Geografie. Berge lassen sich besteigen; Straßensperren entstehen auch auf Bergstraßen. Was Nuba zur Zuflucht machte, war eine Gemeinschaft, die nicht aufhörte, Menschen aufzunehmen – und als das Gelände nicht mehr sicher war, war ihr erster Zug keine Mauer, sondern ein Versöhnungsprogramm. Der Unterschied zwischen einem Versteck und einem Schutzraum ist, dass ein Schutzraum jemandes tägliche Praxis ist. Was in deinem eigenen Leben hältst du für Gelände? Wahrscheinlich ist es jemandes Arbeit.