Když útočiště potřebuje útočiště

Po většinu súdánské občanské války, která běží čtvrtým rokem, s desítkami tisíc mrtvých a více než 12 miliony vysídlených, bylo pohoří Núba v Jižním Kordofánu místem, kam se utíkalo, ne odkud. Region přijal téměř milion lidí prchajících před boji; téměř polovina jeho obyvatel jsou křesťané. Tohle útočiště se teď hroutí. Religion News Service 31. srpna informovala, že násilí dorazilo do samotných hor a šíří se kolem klíčových měst Kauda a Heiban.

Řetěz událostí je krátký a datovaný. 19. června: ve farnosti Svatého kříže v Kaudě byli zastřeleni katolický kněz otec Youhanna Al-Amin a hlídač jeho kostela John Lemeya Adam. 24. července: u anglikánského semináře v Debi byl při útoku postřelen reverend Adel Idris Jongool, episkopální kněz; zraněním podlehl. Koncem července byli uneseni a po několika dnech propuštěni dva představitelé Súdánské církve Kristovy. V srpnu byli zadrženi čtyři humanitární pracovníci organizace Samaritan’s Purse a o dva dny později propuštěni, zatímco Najwa Musa Konda, křesťanská humanitární pracovnice zadržovaná od 1. dubna a v červenci odsouzená vojenským soudem na rok vězení, zůstává odříznutá od rodiny. „Od jejího zatčení jsme o ní neslyšeli, protože návštěvy máme přísně zakázané,“ řekl příbuzný listu Morning Star News v reportáži z 24. srpna.

Útočníci nejsou cizí armáda. Zadržení pracovníků i Najwy má na svědomí sama SPLM-N, povstalecké hnutí, které horám vládne. Smrt reverenda Jongoola a únosy připisují zprávy sdílené s Anglican Ink její odštěpené frakci, zhruba 1 500 vzbouřeným bojovníkům; v tom, kdo zabil otce Al-Amina, se prameny rozcházejí. Zvenčí doléhá celostátní válka mezi súdánskou armádou a polovojenskými RSF. Všichni zúčastnění tvrdí, že někoho brání.

Núbská církev je jedním z tichých růstových příběhů světového křesťanství. V roce 2002 čítala anglikánská diecéze Kadugli asi 5 000 členů v deseti sborech; dnes mají obě núbské diecéze, Kadugli a od roku 2024 i Heiban, přes 60 000 členů ve více než 150 kostelech, postavených během deseti let leteckého bombardování, uvádí Sudan Church Partners. A její instinkt teď, když se zbraně obrátily dovnitř, stojí za povšimnutí. Biskup Elsir Hassan Kuku z Heibanu napsal partnerským organizacím, že církev „zahájila obnovené úsilí v našem programu míru a smíření“, oslovuje všechny strany konfliktu a prosí o modlitbu a praktickou podporu pro svou práci na „míru, smíření a obnově“. Do mainstreamového anglofonního tisku z toho nedorazilo téměř nic.

Útočiště nikdy nespočívalo v zeměpisu. Na hory se dá vylézt; zátarasy vyrostou i na horských cestách. Útočištěm dělala Núbu komunita, která nepřestávala přijímat lidi, a když terén přestal být bezpečný, jejím prvním tahem nebyla zeď, ale program smíření. Rozdíl mezi skrýší a útočištěm je v tom, že útočiště je něčí každodenní praxe. Co ve svém životě pokládáš za terén? Nejspíš je to něčí práce.