Když útočiště potřebuje útočiště

Co se stalo. Po většinu súdánské občanské války — která běží čtvrtým rokem, s desítkami tisíc mrtvých a více než 12 miliony vysídlených — bylo pohoří Núba v Jižním Kordofánu místem, kam se utíkalo, ne odkud. Region přijal téměř milion lidí prchajících před boji; téměř polovina jeho obyvatel jsou křesťané. Toto útočiště se teď hroutí. Religion News Service 31. srpna informovala, že násilí dorazilo do samotných hor a šíří se kolem klíčových měst Kauda a Heiban; kostely, které dřív sloužily jako úkryty, jsou napadány nebo zabírány pro vojenské účely.

Řetěz událostí je krátký a datovaný. 19. června: ve farnosti Svatého kříže v Kaudě byli zastřeleni katolický kněz otec Youhanna Al-Amin a jeden z hlídačů jeho kostela. 24. července: u anglikánského semináře v Debi byl zabit reverend Adel Idris Jongool, episkopální kněz. Koncem července byli uneseni a později propuštěni dva představitelé Súdánské církve Kristovy. V srpnu byli zadrženi čtyři humanitární pracovníci organizace Samaritan’s Purse a o dva dny později propuštěni, zatímco Najwa Musa Konda, křesťanská humanitární pracovnice zadržovaná od 1. dubna, zůstává odříznutá od rodiny. „Od jejího zatčení jsme o ní neslyšeli, protože návštěvy máme přísně zakázané,” řekl 24. srpna příbuzný listu Morning Star News.

Útočníci nejsou cizí armáda. Většinou jde o odštěpenou frakci SPLA-N, povstaleckého hnutí, které horám vládne — zhruba 1 500 vzbouřených bojovníků, podle zpráv sdílených s Anglican Ink — zatímco zvenčí doléhá celostátní válka mezi súdánskou armádou a polovojenskými RSF. Všichni zúčastnění tvrdí, že někoho brání.

Proč na tom záleží. Núbská církev je jedním z tichých růstových příběhů světového křesťanství. V roce 2002 čítala anglikánská diecéze Kadugli asi 5 000 členů v deseti sborech; dnes jich je přes 60 000 ve více než 150 kostelech, postavených během deseti let leteckého bombardování. A její instinkt teď, když se zbraně obrátily dovnitř, stojí za povšimnutí. Biskup Elsir Hassan Kuku z Heibanu napsal partnerským organizacím, že církev „zahájila obnovené úsilí v našem programu míru a smíření”, oslovuje všechny strany konfliktu a prosí o modlitbu a praktickou podporu pro svou práci na „míru, smíření a obnově”. Do mainstreamového anglofonního tisku z toho nedorazilo téměř nic.

Stojí za zastavení. Útočiště nikdy nespočívalo v zeměpisu. Na hory se dá vylézt; zátarasy vyrostou i na horských cestách. Útočištěm dělala Núbu komunita, která nepřestávala přijímat lidi — a když terén přestal být bezpečný, jejím prvním tahem nebyla zeď, ale program smíření. Rozdíl mezi skrýší a útočištěm je v tom, že útočiště je něčí každodenní praxe. Stojí za to se ptát, co jste ve vlastním životě mylně považovali za terén.