Cuando el refugio necesita refugio

Qué pasó. Durante la mayor parte de la guerra civil de Sudán — que va por su cuarto año, con decenas de miles de muertos y más de 12 millones de desplazados — las montañas Nuba de Kordofán del Sur eran el lugar hacia donde la gente corría, no del que huía. La región ha absorbido a cerca de un millón de personas que escapaban de los combates; casi la mitad de su población es cristiana. Ese refugio se está deshaciendo. El 31 de agosto, Religion News Service informó de que la violencia ha llegado a las propias montañas, extendiéndose alrededor de las localidades clave de Kauda y Heiban, con edificios de iglesias que antes servían de albergue atacados u ocupados para uso militar.

La cadena de hechos es corta y tiene fechas. 19 de junio: un sacerdote católico, el padre Youhanna Al-Amin, y uno de los guardias de su iglesia fueron abatidos a tiros en la parroquia de la Santa Cruz de Kauda. 24 de julio: el reverendo Adel Idris Jongool, sacerdote episcopal, fue asesinado cerca del seminario anglicano de Debi. A finales de julio, dos líderes de la Iglesia Sudanesa de Cristo fueron secuestrados y liberados después. En agosto, cuatro trabajadores humanitarios de Samaritan’s Purse fueron detenidos y puestos en libertad dos días más tarde, mientras que Najwa Musa Konda, una trabajadora humanitaria cristiana retenida desde el 1 de abril, sigue sin contacto con su familia. «No hemos sabido nada de ella desde su arresto, porque tenemos terminantemente prohibido visitarla», dijo un familiar a Morning Star News el 24 de agosto.

Los atacantes no son un ejército extranjero. Son, en su mayoría, una facción escindida del SPLA-N, el movimiento rebelde que gobierna las montañas — unos 1.500 combatientes amotinados, según informes compartidos con Anglican Ink —, mientras la guerra nacional entre el ejército de Sudán y los paramilitares de las RSF presiona desde fuera. Todos los implicados afirman estar defendiendo a alguien.

Por qué importa. La iglesia nuba es una de las historias de crecimiento silencioso del cristianismo mundial. En 2002, la diócesis anglicana de Kadugli contaba unos 5.000 miembros en diez congregaciones; hoy son más de 60.000 en más de 150 iglesias, construidas bajo una década de bombardeos aéreos. Y su instinto, ahora que las armas se han vuelto hacia dentro, merece atención. El obispo Elsir Hassan Kuku de Heiban escribió a las agencias asociadas que la iglesia ha «comenzado esfuerzos renovados en nuestro programa de paz y reconciliación», dialogando con todas las partes del conflicto y pidiendo oración y apoyo práctico mientras trabaja por «la paz, la reconciliación y la restauración». Casi nada de esto ha llegado a la gran prensa anglófona.

Vale la pena detenerse. El refugio nunca fue realmente la geografía. Las montañas se pueden escalar; en los caminos de montaña también se levantan retenes. Lo que hizo de Nuba un refugio fue una comunidad que siguió recibiendo gente — y cuando el terreno dejó de ser seguro, su primer movimiento no fue un muro, sino un programa de reconciliación. La diferencia entre un escondite y un albergue es que el albergue es la práctica diaria de alguien. Vale la pena preguntarse qué, en tu propia vida, has confundido con terreno.